文会图 立轴 设色纸本 1946年作
文会图 立轴 设色纸本 1946年作
文苑图 立轴 （302.4万元，2007年5月中国嘉德）
题识：文苑图。韩混有此图藏故宫，略师其意为之n 8 O e * b o =。蜀郡张爰。钤印：张爰私印、蜀客。
庭园高树, z n ^ 6 m * J下，几位高士围坐其间，清谈、咏诗、论画、啜茗，这是张大千传统人物^ K D j l = {画常画的u v 0 C 9 | ]题材，题曰“文会% T x / F n”“文苑”。画中主要活动集中在双松下的石桌周围，主人翁头戴头，执笔欲书，其他文士、侍仆或坐或立，聚精会神。画面人物神情举止恰如其份，衣纹简练流畅，敷色淡雅；人物点景，疏密宾主，楚楚} H D有致。桌旁的湖石，似W h 1 l N 7 G N天造似人为；双松如千丝万缕极工细繁密，石桌则数笔寥寥，轮廓粗简；湖石不加皴染，Q p N A 1以墨渍出，极富质感。近景主人对面一文士的坐凳，以朱砂勾绘，与浓淡不一的石绿地坡相衬，色彩华而不俗。
这幅《文d # c苑图》约作于四十年代。自题略师唐代韩滉，实际取法乎上- W } D，构图敷色全是自家胸臆。全画布局严谨，设色精妍，格调高雅，是大千先生融古汇今，风格清新的人物画力作。
文会图 设色纸本 丙戌（1946年）作（352万元， Q o u [ T2008年11月天津文物）
款识：高会凌云酒百杯，如椽健笔走风雷。灵珠荆璧俱堪握，不见江山此霸才。丙戌五月仿吾蜀邱文L f L d M | d播文会图。大千张爰。钤印：张爰之印、大千。
《文会图》为张? ^ j / ; ] I大千拟后蜀时期四川画家邱文播笔法所作，描绘了几位高士在青松下笔会的情形。邱文播，又名潜，广汉（今四川广汉）人。工道释人物，兼作山水，@ f 2 ) 0 9 ` v k后多画牛，画风游走于富丽辉煌与清新雅致之间。此图主要承袭了邱文播的敷色风格，注) ! { N A (重了色调的明暗对比，冷暖和谐。就设色而言，赋瑰丽于清新，寓幽雅于浓郁，营造了静谧空灵的氛围，尽_ r ; / h显风轻云淡的世外隐逸之风。就技2 / F . g ~法而言，线条紧致挺括，与宁郁的色调相得益彰{ X % P B，将各个人物映衬得饱满丰润而不失挺劲，可谓有骨有肉。就构图而言，冷色调的草地和高挺的劲松拉伸了背景，避免了因人物众多且过于集中所造成的拥挤和臃肿感，构筑了修美颀长的视觉效果。长行题款盘踞画面右壁，保持了整体画面的平衡。尽言2 X 9 V } M h z之，《文4 B n会图》可谓张大千自敦煌归来后鼎盛之作，风神3 @ 9 c ! D y俱佳。
文会图 立轴 纸本 1947年作
文会图 立轴 纸本 1947年作
文会图 设色纸本 1947年作 （3l ! a Z } W450万元，2011年12月北京保利）
题识：高会流连酒百杯& V C )，凌云健笔走风雷。灵珠荆璧俱堪握，不F x v见江山此霸才。丁亥春日仿唐人笔写此《文会图》于大风堂下。W Y f C e N 7 O 4张大千爰。钤印：张爰、大千居士。
“文会图”是历代都有名作传世的题材。深谙古法、涉1 Q ^ U U猎巨万的张大千当然不会置此题不顾，他在1945年至1947年前后数年之间，对这一题材W u !有比较多的仿作，比如1945年所作《西园雅集图》四屏及大风堂藏1946年所作《文会图》等。从布局及结构看，后者似直接融合了宋徽宗本和0 T f = J j y J丘文播本。此外1946年还作有一幅直接仿丘文播本而来的《文会图》，只是人物安排有所变化，四学士变成五学士而侍从则从五人变为两人，同时将丘本中动作或谈或歌或琴或书的人物全置换入一个“作书围观”的场景中。
本幅《文会图》作于1947年，幅d ^ K U f K 8 ? v中人物神情、动作的刻画各各宛然，历历在目，而长幼尊卑、西宾东主则一目了然。背景中各; ( p . H K W S L种树木的安排则似经过精心考虑，X g B b 3 x $ @与人物皆一一呼应，古松对应操翰长者，U R W P x而柏树之类则对应其他各人。同时，为了增强画幅的动势并打破构图上的过于% s 1 v F S 规则，古松顶上的两枝忽然向右下横斜，与画幅下端向左上横插的树干上下呼应，构成一个极为完满的意象系统。敦煌之行是张大千艺术生命中最为重要的事件之一，他于敦煌获得的灵感和技法在此后的作品中都有极充分的体现，本幅中人物的衣冠纹饰和布地设色即可窥一斑。尽管全采石青布地，但层次、明暗却历历可见；而人物的开脸亦得敦煌壁画唐人法之妙。大千的题款诗亦别有韵味g 6 { = p，它是大千当时心声的曲折表露。所谓灵珠、荆璧，即灵C X ] l R I v e V蛇之珠、荆山之玉，亦即隋珠卞璧x v m 6；大千直言“俱堪握”，似是言其书画双绝，可见自负奇高，几乎目无馀子。以此对照画中所写，? c = } - / *则可知张大千是以其中操翰长者自任的。
东坡居士吟望图 立轴 纸本 1945年作
松溪行吟图 设色纸本 1944年作
金陵诗意图 设色纸本 1946年作（280万元,2009年11月北京翰海）
款识：侧身怀古，豪A 3 M _ t Z K杰都为土。细想截蛟兼刺虎，此等雄风不腐。忠臣孝子垂名，元来正是书生。旧听蛇盘岗阜，今闻犬吠寒城。金陵周处台，倚清平乐。丙戌夏五，写似斯胜仁兄方家正。大千张爰。钤印：张爰之印、大千。
此图与《文会图》相比，除所绘人物较少外，其他无论创作年代、题材、尺幅、书法、内容形式、用笔方法均3 F T { K t n |颇为一致，设色颜料更为上乘H # f 7 b o g O r，石绿华兹而稳定，当可算是画家的顶峰之作。题款上的怀古词《金陵周处台》，也是张大千非常著名的佳作。通读全词，很明显看出作者不仅仅是为怀古而作，“忠臣孝子垂t X , / v名，原来正是书生”。可见画家是以忠臣孝子期许与鞭策自我的。
东坡闲步图 立轴 设色纸本 15 n p N # i D f94d { 0 c k e Q 66年作 （12k R R G P d / r 1万元，2005年12月，北京荣宝）
款识：东坡居士临皋闲步图。丙戌初3 e | $ 8 #夏，张爰。钤印：蜀人张爰、大千、大风堂。
《东坡闲v $ r M 8 R R L步图》为张大千中期人K { 2 p m ( 0 j 7物画风的代表作品。此时，他的人物创作进入黄金时代，即变小巧为精密，变小乘为雄伟，一改往日人物多病态之美的旧风I c , |，寓革新于复古的创作之中。衣纹细劲圆润，多重渲染，并留有水线以加强衣纹的凹凸效果。而衬景中的修竹、芭蕉，多浓施石绿，以衬托人物雅洁的衣冠，从而形# = M X b C成古艳精丽的格调。
东坡诗意 立轴 设色纸本 1946年作
款识：千古风流，谁得似，髯苏赤壁。长相望，游情良夜，风清月白。绿蚁新醅鱼举网，黄泥旧阪霜芟叶。破寂寥，人影答行歌，相从客。波声起，岸千尺；寒水落，危崖出，曾几时，重到江山难识，杖岛上惊栖鹘梦，啸歌欲动冯夷宅。有羽衣，归云楫临皋，逢畴昔。《满江j u N红》。隐括《后赤壁赋》赋此。丙戌之夏，大千居士张; ` ( % Z & z 爰。钤印：张爰之] m 2 T印（白文）、大千（朱文）。
“苏东坡游赤壁”题材，6 6 L自宋{ ^ * g元以降，画人屡有涉及。其原因一在对苏t @ y东坡一生郁郁坎坷的不忿，更在对其处世的旷达和自我释放自我调节的精神的景慕，并以d R d 6 4 } ! r此自己的人生哲学，不得志的文人画家尤如此。但张大千以东坡游赤壁为题材屡屡创作，更多著眼在其与东坡的精神相通处，在乎佛道两家之间。
此幅《东坡诗意图》系张大千1946年作品。写苏东坡与从T 0 H d a N者及世外白发处士夜游赤壁故事。三人虽望向同一方向，然l N }神情、动作决不相类。东坡{ E T :闲淡镇静；从者则若有急切；处士似无我无! . Z # h物，飘然出尘。三种神情实际上代表了三种处世或用世哲学。一为急切入世，一为遁世高蹈，一为不出不入、即出即入、若出若入、宠辱不惊。很显然，大千是非常心仪苏东坡所代表的介乎出入世之间的人生哲学。而言外之意看，张大千其实是深忧国事的，但他又不愿太入世，希望用世之后即能及时归隐。就此言之，此幅《苏东坡诗意》其实倒是大千自己当时思想的真实反M q F u % ! y m映，而不仅仅是为古人写照而已。
松下憩者 纸本水墨 设色 1946年作
此幅绘一高士倚松长卧，是传统的“行乐N e & ` i图”题材。虬屈的松枝与劲利坡石在用笔上相对统一，造型也相互~ D # U U ) s ? {呼应，体现出画家较为注重画面构造的技巧。整幅画松秀豪劲，清丽洒脱。
红衣高仕图 设色纸本 1946o 4 f _ Q t [年作
红衣高仕图 设色纸本 19{ Q J i b ( 746年作
题识：乔松磊磊多奇节，冬无霜雪夏无热。{ ^ V | 0 K } L根头更有千岁苓，知谁可语长生决。丙戌春日，大千张爰。钤印：张w j . O 0爰、大千大利。
张大千将高逸之士以概念化的形象置于山水林泉之间，象征士大夫归隐后的生活，同时抒发希翼纵情于物外的情致。B 9 o g f他的高士画，可以看作是一个入世画家希望超凡遁世的自我映照。张大千临摹敦煌壁画后，其人物画舍去原& } _ @ &有的格调，出现明丽而鲜艳的色彩，以及豪迈而雍容的气度，颇显精工富丽之感。此图作于1946年，图中苍健韧拔的古松深嵌p g ; = 7 C . Z入峭险的壁岩中，虽无常见青松的拔硕秀美，但其表现出的坚毅却是万物万灵中罕有的生命精神。松壁下清雅红衣高士寄情于山水之间，恐其不只是寄情景致中，忧国忧民才是遁世贤良之性情所在。是作以险壁苍松配红衣高士，衬托出高士坚韧的品性特征。此幅应属其中年巅峰时期较高造诣。
杖经图 镜心 丙戌（194I p . E = i }6年）作
梅花高士 设色纸本 1946年作
杖经图 镜心 丙戌（1946年）作
本幅写高士负瓢杖经，v _ z B衣纹3 # w N 4 N x y 7线条流畅，用笔爽利；人物开脸清秀，眉宇间有飘然出尘之致。此类“杖经高士”大千笔下曾有数本，人物造型当同出一稿，仅背景略有繁简不同。目w / Z l % L , w e前所见最, o | ] ] _ ) B早一本作于1945年秋，另一本作于1946年秋，题曰“仿吾家叔厚笔”，点j U ) V * 9出人物白描取法自元人张渥? b A : &；1950年) 2 : ? = k A U (夏大千暂栖印度大吉岭期间亦有一本。
数本相较，此本背景简洁，人物突出，尤为清丽流畅。画家自谓“此弟还旧京以来所e I = 6作画稍觉可意者，留奉寄萍二兄，他日可令荣宝斋刻之”，字里行间，颇显得意之色。
会稽内史调鹅图 镜心 1946年作
款识：会稽内史调鹅图。少琴仁兄法家正之。丙戌十一月大千居士爰。钤印：张爰之印、大千、大风堂、逸斋秘笈。
《会稽_ Y 6 D内史调鹅图》以流传久远的王羲之爱鹅的典故为画题。东晋书法家王羲之性爱鹅，观鹅舞颈而妙悟书法之道，曾以写经与山阴道H ) s , m % M士换鹅。唐代大诗人李白有诗曰：右K h Q $军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别z h O主人。历代画家多有以此为题作画者。大千此幅别具特色# v S i L B =，图中王羲之素衣漫步，手撚须髯，侧目觌视三只红喙红蹼的白鹅，步履缓慢轻盈，如凌风飘举，颇见魏晋人的风流逸致，衬景极为简单，仅两株芭蕉。画面冲淡、空灵，充分表现出刻画对象风流自赏的名士风度。画家多方面精的湛技艺也有上佳表现：画人，用线细劲流畅，造型准确生动；画蕉，摇曳生姿，以少总多；画鹅，工整细致，有院画之风。构图为典型的“马一角”风格，舒致隽永之气满溢满纸上。行书题款亦欹侧跌宕，顾盼生情。
白描高士图 镜心 水墨纸本 1946年作
款识：解得闰三月$ D V 2 k o N，梅花自有春。如何千下士，不谙夏建人。丙戌正月，R @ 5拟悔迟笔。大千居士爰。钤印：蜀郡张爰、三千大千。
此《白描高士图》是张大千P * f y K J M q工笔人物的精品，作于1946年。# - E * : R 3画上题诗是张大千自作诗，借用的是大诗人吴与弼《H . W康斋集》诗歌精华录中的一首：“浙江桃李属他人，只有梅花是我春。写取一枝清又F h ) K a 0贵，夕阳红影出松筠。Z W S ; 2”此作品全以白描p / : A 1法画出，充分x , b 6 G o发挥了张大千用线的功力，非几十年如一日作) Q Y , C A s / O画者不能画出。就线条功夫而言，张大千的人物线条优美、潇洒秀逸。“悔迟”，是指悔迟道人，为现代禅宗画家，常住云海寺，与张大千很有缘。
萧翼赚兰亭图 镜心 水墨纸本 1946年作
题识：萧翼赚兰亭图。禊帖屋梁上，世人哪得知。不关萧翼黠，自是老僧痴。丙戌十一月，寒夜不寐，拟宋人李公麟法，拈元人程钜夫诗写此。蜀郡大千张爰。钤印：张爰、大千父、大风堂。
松下高士 设色i k 3纸本 19$ l j46年作
此图, G e l B $ V Q 中张大千用看似简逸实则精准的线条勾勒人物，嵇康盘坐于松树之下，姿态萧肃，衣纹流畅简劲，敷色清雅，风神飘逸，宛若仙人。把一代贤士“土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，1 A H _ W天质自然”之风仪表现得淋漓尽致。
松石高士 立轴 水墨纸本 1946年作
此画题识中指创作于丙戌（1946年）初夏，应作于成都。此《松石高士》s ^ `人物线条精炼，色彩淡雅，造型古意盎然；峭壁以淡v K v E ? } w S X墨写之，连皴带染，虽逸笔草草，却充分体现其质感；崖上松树则以浓墨绘画，活泼生动，层次丰富。虽非宏图巨制，却已将大自然的精髓尽摄纸上，作者笔墨d / : f技法之高妙尽显无遗。
