秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——唐李商隐
一到秋，
就会为荷的枯而有些不舍。
幸好有李商隐一句“留得枯荷听雨声”，
留给后人些许念想。
五代 黄居采 晚荷郭索图
古代文人对残败枯落的事物情有独锺，
往往用枯败表现繁盛，
比如枯藤老树昏鸦，
反衬小桥流水人家，
再比如枯荷！
宋 佚名 枯荷鹡鸰图
枯荷，
带著秋风，
立在明净的水上；
干皱的肢体由细细的梗支著，
虽然自有一番宛转，
却随时准备变成一片落叶，
结束生命的旅程。
南宋 李安忠 疏荷沙鸟图
没有多少植物，
可以像荷一样得到文人如此地垂青，
以至于单单是它的雅致别名就有数十种之多。
也从没有植物像它那样，
让人去审读这种枯瘦清冷
却伴随死亡的韵味。
元 张中 枯荷㶉𫛶轴
枯荷的美K d .，
需要跨越时光的长廊，
在繁华凋尽的心卷
反复吟{ _ g s c Y K &读，反复咀嚼，
才得其深味。
明 陈淳 秋江清光图
就像枯荷听雨，
未尝不是一n K k f ] o种萧条的美，
它将枯败蜕幻成了另一6 D =种风骨。
明 吕纪 残荷鹰鹭图
在艺术家的笔下，
残荷的枯败里也驻藏著一种神韵，
一种风骨。
一片破败的残叶，
一支饱含著籽实的莲蓬，
反而具有了一种荷盛开时所没有的美。
齐白石 秋荷
在传统画家中，
许多人画残荷Z ^ q S l表达出的
是落败、颓废、悲伤的情绪，
而白石老人笔下的残荷，
却让人感受到秋高气爽、硕果丰盈。
他是借秋荷表达对收获季节0 A R @ 0 t D F n的
乐观享受和对人生的颂扬。
正所谓“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
齐白石 秋荷
千古a T ! l J Y风流过眼处u e U - r n，
荣即是枯，
枯即是荣。
齐白石 秋荷
凋零，
是必然的归宿，
是又一个开始。
残荷是生命的记录，
如诗如画，
生命尽头呈现的是v f 3 j美和精致，
与哀伤无关。
任伯年 秋荷游 * E &禽
残荷，
教会我们对于另一种美的审视。
人们从它败落、残破的样子，
联想到它昔日
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不| A $ ] D f f枝，
香远益清，亭亭静植j H M p B = F K”
的繁荣与辉煌} w P s E m。
高剑父 残荷
就像高剑父笔下的h + R % i G c ~ g残荷，
一张秋荷残叶封住画面下方，
叶体向左下方倾斜，颇有动感。
有一蜻蜓飞于花间，
似乎有点程式化，
但丝毫没有减_ v J弱画面境界，
虽已不是
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗意，
倒也有
“秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的枯寂景象了。
吴冠中 荷塘
一片没有张开的残叶，
一支未盛开的残荷，
自然| P E I * : D p K的折倒在湖水之中，
疏影横斜，幽香静谧，
这亦是残荷之美。
吴冠中 冰雪残荷（红蜻蜓）
古往今来，
那些画残荷的文人墨客，
将那脱俗的残影收尽笔墨纸上，
用残荷的意境去解读人生，
清美的傲骨，残缺的韵意，
是一种美的诉说，
一种不折的神8 ~ C R ] s y z韵，
一种超脱的T E _ @ ] ~意境。
吴冠中 荷塘
吴冠中曾在《文心画眼》中自述道：
“花开花闭，秋风乍起，
残荷启迪画家们的笔飞墨舞。”
吴冠中 荷塘（残荷）
残荷，
在吴冠中的笔下，
看似杂乱无章的寥寥几笔，
勾勒出虚虚实实的线条，
在水的倒映之下，
相互交错重叠，
构成别样的几何图案，
生生地将那分幽幽禅d 9 ( % ` } ;意跃然纸上，
他将生活和感受都融到画里，
是一种内在的高贵，
一种难以企及的境界。
吴冠中 雨落荷塘
吴冠中 秋荷
吴冠中 红蜻蜓
此1 . R h幅是吴冠中回忆旧作之作，0 t ` 8 4 D ~
旧作为油画o d [ - 1 %，
是吴老回忆起1968年的冬日
信步北海，见残荷矗立
便幻a O J !想有一只猩红的蜻蜓
作为唯一的凭吊者栖息之上。
赵少昂 残荷
而赵少昂笔下的残荷，
总是残而不[ + . @败，
在飘雪中依然彰显生机。
黄独峰 残荷
黄独峰6 d % N K W Z I(1913-1998)，名山，号榕园，又号五岭老人，曾任广西艺术学院L s V 5 o D副院长、教授。人们称他的作f # ^ R品是：海派“韵”、岭南“胆”、传统“神”h E b 4 Y。j j |
黄独峰 残荷
枯荷虽残，却是人生之境。
人生终是要从繁杂走向简单，7 x V ( Y u @ V ?
从l , i % Q 8 4喧嚣退到宁静。
也正如《秋晚》中所言：
“柳外慵蝉噪晚霞，风床书卷篆烟斜。”
于一室内，于心的僻静处，
得到自然而然的安顿。
黄独峰 残荷
荷的夏盛秋残，
多像人的一生，
总要经历年轻的华丽夸张，
历经世事繁华之后，
待到人生暮年，
回归生命根源，
本真最美。
