隋朝是多么奇葩的朝代,存在时间短,却创造了流传一千多年的制度
到底啥什么科举制度?今天我们就具体和大家来说一说,它是中国古代通过考试选拔官吏的制度。因为采用了和现代一样罗列各种学科考试的办法,所以叫做科举。
首先要知道的是科举制度之前官方选人才都是通过察举,察举制度就是要求地方官员在当地考察,发现好的人才,人品,学识,品德都好的人才推荐给上级或者可以直接上报中央!也就是说当时的人当官,需要有一个推荐人,他人为你品行好,学识好,就可以当官,反之穷苦人家的孩子,想要改变命运几乎不可能。
而科举和传统的察举的区别在于:
1、分科选拔
2、以才为主、
3、相对公平、
4、没有门槛的限制。
科举制度,打破了传统察举的限制,也就是不需要由领导或者别人来推荐,可以毛遂自荐,就像之前的东方朔一样,这一点是科举制最主要的特点,也是与察举制最根本的区别。 不过这两个最根本的区别在于,科举重在选拔才能,就是看谁考试考的好,有能力才能上来。 察举制在于品德为主,更在意的是这个人的品行好不好。
事实上,不论是察举制,还是之前的九品中正制度,刚开始的时候的确会发挥很好的效果,但是到了中后期,能够操作的空间太大,很容易成为世家门阀安排自己心腹的途径。毕竟品德这种东西,很难用具体的标准去衡量,而科举制的才能选拔,有了一个跨时代的量化标准,可以排名,并且打分,操作空间会变小,选拔难度降低,在当时的朝代,是最好的选择。
其实相比较于制度上的改革,人们对于选拔人才的思想和标准也会随之改变,所以制度也会跟着一起改变。
而且事实上,察举制也是可以”投牒自进”,而其实这个制度在西汉时期其实就已经开始了,汉武帝时期,就已经非常推崇公车署上书,所以说察举制其实和科举制也有一点共通的地方。
而隋文帝时期实行的其实应该是察举制度了,开皇七年(587 年) ,隋文帝令“诸州岁贡三人”。开皇十八年(598 年)七月,隋文帝“诏京官五品以上,总管、刺史, 以志行修谨、清平干济二科举人。 ”
解释一下,志行修谨:通过后天的铸造,使德行得以完满。
清平干济:清廉平和,办事干练而有成效。
孝廉:孝悌亲长,廉能正直。
察举制常科征召民间人才的只有孝廉,后三个是绝大多数是升官用的,包括秀才科选择的也大多数是现任官吏,不能算了。其他的是特科,缺人才会招。
光看字面可以看出是和“孝廉”差不多的。可是事实上到底是不是一样,也就是到底分没分科,没有明显的区分。主要看这“二科”到底是有一个就行,还是两个都是必须的。不过还是必须都有的可能性大,不然后来隋炀帝就不会刻意再强调了。
而在此时,可以看出,隋文帝还是以德行作为取才的主要标准。
隋炀帝大业三年四月
举贤诏
“夫孝悌有闻,人伦之本,德行敦厚,立身之基。或节义可称,或操履清洁,所以激贪厉俗,有益风化。强毅正直,执宪不挠,学业优敏,文才美秀,并为廊庙之用,实乃瑚琏之资。才堪将略,则拔之以御侮,膂力骁壮,则任之以爪牙。爰及一艺可取,亦宜采录,众善毕举,与时无弃。以此求治,庶几非远。文武有职事者,五品已上,宜依令十科举人。有一于此,不必求备。朕当待以不次,随才升擢。其见任九品已上官者,不在举送之限。”
这是杨广关于察举到科举改革的第一道诏书内容一部分,明确的分科了。
杨广的确是借鉴了察举不少,但杨广也有大量的创新在里面,比如说,不再强制要求德行,“有一于此,不必求备”,意思是十条中有一条就可以了。
隋炀帝应该是大规模常态化分科的第一人。
后面的几点带察举的色彩已经相对比较少了,明确以才为重。至于前面的几点,带有比较重的察举的色彩,以德为重。
“才堪将略”“膂力骄壮”明显是武举的前身。“文才秀美”都说是进士科前身,至于百度百科用“一是遍考《隋书》和隋代文献,虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名,却未见进士科之名,也未见进士科考试之实。”以及等等来证明,我不以为是对的。这是因为士科考的就是时务策(在唐玄宗时加了诗赋),就文章写的好不好嘛。一样啊,进士科之实嘛。至于进士科之名,在隋时人家就叫“文才秀美”。就像筷子古代叫箸一样,你不能说箸不是筷子,也不能说筷子不是箸。
“学业优敏”。应该不仅仅是明经。所谓“学业优敏”就是学习学的好的。但隋时国子监开了国子学、太学、四门学、算字、书学,大理寺下有律学,太医署下有医学(这两个我不确定)这些科(或有不全)那么多。就考明经?前三门我信。后面的,人家都没学你考什么。还不得考明算科、明书科……还有最重要的就是我没有找到唐代增科的诏令,但是到唐就一堆科了。。。有找到的欢迎打脸。
综上,杨广在汉制的基础上分了科,引入了以才为重的思想,没毛病。
而且与此同时,杨广拣起了失落在历史的长河中的考试——他在明经、进士二科中引入了策问(时务策),使科举正式成为了官方的科举考试。
可以说,这道诏书所提出的制度虽仍然未挣脱出察举制的藩篱,但科举制的核心已经产生。
嗯,应该可以称此时的制度叫带有浓厚的察举制色彩的科举制度了。
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