努力到令自己感动，却穷得人憎狗嫌，或许是穷人思维在作祟

努力到令自己感动，却穷得人憎狗嫌，或许这两种穷人思维在作祟

富人开豪车住豪宅戴名表上名校，来往都是达官贵人，是商界精英，拥有的是万贯家财和名望声势，而穷人呢？住陋室穿杂牌，拿着月薪几千的工资却要养活妻儿老小，要是长得还不帅不美，那么就是屌丝，往往还因为穷得卑微或贪婪而人憎狗嫌，更甚者，有些穷人明明已经那么努力，起早贪黑，分外勤奋，却为何依然贫穷？

事实上，很多穷人并非是社会中不努力、勤奋的那一部分，相反，他们中有很大一部分都会被自己的拼搏而感动，只不过结果不尽人意，而导致这种结果的原因其实是穷人思维作祟。

猴2 k 1子扒伤口给人看，与穷人爱诉苦R p S [何异？

我曾经听一位年入几百万的叔叔讲过这么一个故事，故事是关于一群猴子的。在故事中，有一只猴子A因S t v ) a (为贪玩，被树枝割伤了手臂，伤口不大，血流的不多，但是另一只猴子B刚好目睹了这一切，善良的它就对猴Z 4 Z /子A说：“好可怜啊，都流血了，你疼不疼？”

猴子A感受到了同伴的关怀，顺势U Z a #就点头说：“恩恩有点疼。”就这样e G D ( v -两只猴子一只安慰，一只被安慰，受伤的猴子A很享受这种被关心的温暖，于是，在这一两天里它只要一见到别的猴子，就会把伤口扒开，让对方看一下，安慰一下自己，自己也可怜兮兮的说：“你看我流血了，好疼……”

自然地，每一只猴子见过它的伤口，无论什么感觉都会维持表面上的礼貌关心，安慰一番。如此重复，猴子A不停地扒开伤口求安慰，结果几天之后因为伤口失= n o血过多，又感O # = o染了细菌导致发炎，它死了。

而关于它的死亡，猴群} 9 G E m / : p有些猴说它真可怜，有些猴说它是虚荣，活该，有些猴说它早点处理伤口就好了，而不管怎么评价，它的死亡终归并未给y A H c 5猴群带来什么波澜与k ] :变化，猴群的生活依然在继续。

是- x & c H g =的，猴群代表的就是社! | b会，猴子A代表的就是, o ~ 0穷人。现实生活中，很多穷人之所以活得卑微，恰恰就是在遭遇不幸或挫折后，一味地怨天1 n | e尤人，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样总爱将这一切诉诸旁人。殊不知对别人来说，这只是你个人的不幸，与我何关？别人听了，不论是刚开始的安慰、理解又或者同情，到最后听多了都会变成取j - } M -笑。

而诉苦多了，取笑多了，诉苦者的价值与分量就变轻了，须知利益才是人与人之间交往的真正原因，不论是钱财利益、名声利v B q 0益、权势利益等等，而穷人，是没有利益价值的，谈何有效的人脉？

吃菱角砸威严，不懂装懂，弄巧成拙

当时，我与那位叔叔对坐，品茶，在茶香满室里他讲了第二个故事，说的是在古代有一个北方官员第一次下放到南方州县为县令，所谓新官上任，官场上自然有一套迎来送往的礼仪，他到任的当晚，就有一群当地的官绅显贵在一座富丽堂皇的酒楼里定下包厢，为他接风洗尘。

在宴会上，达官贵人宾朋满座，好不热闹，美酒佳肴亦是络绎不绝，气氛也是热烈开怀。但是，} 4 z p 4就在这时那位新任县令却是夹起了一块表皮黑乎乎的东西，一口+ 0 7 8 R n i q A吃进了肚子。

作陪的达官显贵们阻止不及，便诧异地问说：“县令大人，此乃本地菜肴炒菱角，这菱角即是水果，也是蔬菜，但需剥皮以后才能吃，您怎么连皮一起吃呀？”

这位新任县令顿时明悟自己搞错了，但是此时认错岂不是打脸自己见识少？如此0 E X & f o e ;可不利于树立自己的威严，于P 9 O N Z 5 B是他不懂装懂，刚才又听说这菱角既是水果也是蔬菜，那想必有清热解毒之b { W 8 M 2 u Y用，于是他一本正经的说：“本官初次到南方，水土不服，将这菱角连肉带皮一起吃，岂不正可一解水土不服J O W ( 8 O x导致的热毒？”