日本：汉字是日本最高级的文字，完了，祖宗的棺材板压不住了
随着中日关系的慢慢缓和，最近几年，日本在研究中国的汉字方面发表了很多的著作，自从2005年以后，日本先后出版了《战后日本汉字史》、《汉字与日本人的生活》、《汉字与东亚》、《汉字的魔力》、《佛教汉语50话》、《白川静——汉字的世界观》、《日本的汉字》、《汉字杂谈》、《方言汉字》、《鱼偏旁汉字话本》等等论述汉字的书籍。
不多不说，在全球化的今天，国家和民族的概念已经逐渐模糊化了。以前的日本流行民族论，而现在的日本，随着越来越多的日本人对汉字的尊崇，开始逐渐流行起汉字论了，抛开逐渐弱化的民族概念和国家概念，那么能够剩下的对自我身份的认同，显然就只剩下文字和语言了。
当我们自己的国人越来越淡漠汉字和语言的时候，当我们自己的国人在将中国5000年的传统文化慢慢的摒弃甚至忘记的时候。日本，这个和我们只有一水之隔的国家却正在为了固守心魂，寻祖认根。
从上面这些日本关于汉字的著作中，我们就能够看到日本对汉字的高度崇拜和认可，而这些汉字恰恰正在从我们国民的意识中渐渐淡忘，甚至前些年还有人建议放弃汉字，改用拉丁语系。
我不知道提出放弃汉字这个提议的这位是因为什么产生了这种想法，但是汉字是什么？是我们一直延用了5000年的文字，是我们的祖先，一笔一划，一个字一个字研究出来的。汉字就是祖宗，放弃了汉字，也就是放弃了自己的祖宗，这种数典忘祖的家伙应该拉出去突突5分锺都不解恨。
日本是个非常崇拜神灵的国家，很多对汉字研究深刻的日本教授曾经这样说过：“仓颉造、汉字出、天地泣、鬼神哭。”太初之始有汉字出于鬼神，因此在日本人的心目中，汉字就是神，而神就是汉字。
在日本人的心中，汉字就如同魔方，千变万化，趣味无穷。日本的汉字专家白川静教授举了几个非常典型的例子，在中国的传统经典中，《诗经》一共用到2839个不同的基础汉字，但是却写出了洋洋洒洒39000个字的诗经。李白在其所做的总计994首诗里，用到的基础汉字只有3560个，但是却写出了77000字的太白诗集。
可以说，汉字通过不同的组合其所形成的文字和意思千变万化，这正是代表了汉字的博大精深。日本自从明治维新以后，保持了大概3000个常用汉字。
在日本，随处可以看到汉字的痕迹，作为日本的国宾馆，“鹿鸣馆”的名字就是取自《诗经》中的“鹿鸣，宴群臣嘉宾”。日本东京最大的一座寺庙叫做“浅草寺”，而这个名字来自于白居易所写的一句“浅草才能没马蹄”。
当我们在实行简化字的时候，大部分的中国人都认为简化字好用，但是恰恰是简化字正在不断的阐割着我们传统文化的基因。
在这里我们来举一个例子：在日本，一开始使用的是旧体字的“鐡”字，后来因为鐡字的笔画太多，所以也向中国一样，将“鐡”字简化成了“铁”字。但是在实际的运用中，简化后的“铁”字暗含了“失金”的意思，导致了日本的铁道会社和制铁会社的抵制，无奈之下只得再改回成旧体字“鐡”。
在中国“娘”字代表的是母亲，但是在日本“娘”字则代表着女儿，事实上在古代，“娘”原本指的就是年轻漂亮的女子，可以说在尊古这一方面，日本人表现的淋漓尽致。
“朕”这个字是中国封建社会皇帝的自称，而昭和天皇在发言时就是用了这个“朕”字来代表自己，这无疑是学字中国的皇帝。
1973年，日本研究开发了第一台文字处理机器，用这台机器可以录入和翻译1850个汉字，而汉字从这台处理机开始，就将日本人使用汉字的思想恒定化了。
民国时期，鲁迅曾说过：汉字不灭，中国必亡。甚至主张用拉丁文代替汉字，但是现在看来，鲁迅显然是错的，幸亏我们没有听鲁迅的，不然汉字灭了，中国估计也就亡了。
在这一点上，批判鲁迅最深刻的就是日本人了。他们不但批判鲁迅的这种说法，甚至在对待汉字的尊重上表现出了比尊重日语更加虔诚的心态。
如果问日本人为什么这么尊崇汉字，为什么要将汉字牢牢的守护，白川静教授一句话精辟的指出了日本守护汉字的原因所在：守护住了汉字就是守护住了日本人的心魂。
日本人用自己的行动和诚意来表示出了对汉字的尊重，反观我们自己，我们这个创造并延用了5000年汉字的本家，反而对我们自己的汉字失去了诚意和行动，这不得不说是一种极大的遗憾。
这样下去，也许再过个几百年，汉字就真的再也不属于中华民族了。其实，又何止是汉字呢？从端午节到印刷术，从汉字到中医，从孔子到豆浆，韩国无时无刻的都在想着将这些东西申遗成为韩国的文化遗产。
而这些本属于我们中国自己的文化遗产，反而我们不去保护，不去传承。如果真的到了那一天，连“春节”都成了韩国或者其他国家的文化遗产，我们这些生存在这个时代的人们，还有何面目去见长眠于地下的列祖列宗？
九泉之下，祖宗问你：端午呢？韩国的、春节呢？韩国的、中医呢？韩国的、孔子呢？韩国的、豆浆呢？韩国的。我的个乖乖来，老祖宗要不从棺材板里蹦出来踹死你都对不起他们为之创造和守护了几千年的中华文明。