湖北古墓出土古籍打脸《史记》，推翻秦朝历史，还“暴君”清白

秦朝奋六世之馀烈，横扫天下，统一六合。结束了春秋战国四百年的华夏民族之间的互相攻伐和内耗，建立了第一个大一统的封建王朝。这本是秦始皇的丰功伟业，也是秦始皇对华夏民族所做出的最大的贡献。

然而，做出了如此巨大贡献的秦始皇，却在2000年来一直顶着一个“暴君”的名声，不得不说这是对秦始皇最大的不公平。而秦始皇的“暴君”之名从哪里来？大多是从史书上的描述得来的，其中《史记》作为中国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，它历经了14年的编著才成书，记载了从黄帝时代到汉武帝时代3000多年的历史。

作为最早的一部史书，可以说它对历史认定时的影响是巨大的。很多史料都是根据史记的记载加以发掘和佐证的。其中“秦始皇本纪”是历代学者在研究秦始皇的时候，必须要用的参考书籍。史记对后世的史学家和文学家都产生了巨大的影响，鲁迅曾经对史记做过评价，认为它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

正是因为《史记》是中国第一本讲解历史的著作，后人无不以《史记》为蓝本。因此《史记》中对秦朝的记载可以说是后代史学家最好的范本。后世的的研究基本上都绕不开史记上的记载。史记在秦始皇本纪上将秦始皇描述为“暴君”，后世的史学家们在取证的时候，无不受到史记的影响。

在秦始皇当了2000年的“暴君”之后，终于有证据推翻史记中的记载，彻彻底底地打了一把《史记》的脸，完全的颠覆了史记中所记载的秦国历史，为秦始皇摘掉了戴了2000年的“暴君”的帽子。

这个证据就是1975年在湖北一座秦朝古墓中出土的《里耶秦简》。此次出土的秦简有3万多枚20多万字，详细的记载了秦朝经济、政治、文化、风土人情。根据考证，这批秦简是秦朝时期的官方档案，其中记录的是秦始皇27年到37年的事情，详细到了每一天的记录。

我们在课本上所学到的“焚书坑儒”，在史记秦始皇本纪中是这样记载的：

从这几段话中我们可以看到，司马迁写的《史记》比较模糊，而且有混淆视听的嫌疑，其中焚书一事用的是春秋笔法，一带而过。但是其中的一句话暴露了始皇帝的真正想法：“吾前收天下书不中用者尽去之”。

也就是说，秦始皇所焚烧的书籍都是对于治国和民生所没有用的书籍，而所有关于民生的书籍，如医药、种树、卜筮等书，即是所有关乎百姓生活的书全部保留了下来。坑儒一事则是进行了一个概念的偷换，从这段文字中我们可以看到，候生和卢生事实上并不是所谓的读书人。

二人皆是方士，打着为秦始皇炼“长生不老药”的借口消耗了无数的钱粮，不仅没练成长生不老药，还因为每个药方都要反复检验，反过头来诽谤和中伤秦始皇，最后惹得秦始皇大怒，才将四百六十馀人全部坑杀。

史记在这段话中有一句话是必须要注意到的：博士虽七十人，特备员弗用。翻译成现代文就是，有七十名博士（读书人），却作为特备人员而不使用。这里的博士指的才是读书人。这个可以从片面上看出，秦始皇所杀的并不是读书人，而是四百六十多个向候生和卢生这样的骗钱的方士。

另外我们在说秦朝著名的陈胜吴广起义，在《史记》中是这样记载的：

《史记》《陈涉世家》中包括我们中学课本中关于陈胜吴广的起义，都说是因为二人在带领队伍去服徭役的时候，因为暴雨耽误了世间，按照秦律要被问斩。面对秦律中苛刻的刑罚，不愿意处死的陈胜吴广无奈之下才揭竿而起，喊出了“王侯将相宁有种乎”的誓言。

但是，在《里耶秦简》却清晰地记录了秦律中关于延误期限的处罚制度：徭役之人出现延期，应当按照实际情况酌情处理。延期三天以内的，没有处罚；延期三天以外五天以内的，给予警告一次；延期五天以上十天以内者，徭役量要加重；但是如果是因为天灾或者暴雨而导致的延期，在秦律中是没有任何处罚的，因为天灾属于不可控的因素，在竹简中没有任何一条表明会被处斩。

在这里我们可以看出秦朝的律法是极其人性化的，按照这种处罚的方式，哪里可以谈得上是“暴政”？还有就是根据历史记载在，秦朝偷东西的人会被砍手。但是在竹简中却很详细地解释了盗窃的处罚方式：对于盗窃不能一概而论，应该根据情节进行处理。如果所盗财物不多，情节较轻则判处30天的劳役。如果所盗财物的数额极其巨大，才会有比较严重的处罚。

从竹简上，我们可以看出，秦国的法律人性化其实和我们现在的法律差不多，都是根据违法的程度进行量刑的，这种合理的量刑方式，何来“暴政”的说法？