今天来和大家探讨下印度种姓制度的前世今生。源自印度教距今已有3000多年历史的种姓制度将人们划分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。除此外还有不可接触的贱民达利特。

四个等级在权利、地位、职业与义务方面都有严格的划分。高级别者享受特权与资源，而底层民众却只能忍受压迫与剥削。如此充满旧社会糟粕气息的等级制度为何会在当今社会存在实在是令人费解。

虽然印度获得了国家独立，在法律上废止了种姓制度，但其根深蒂固的影响依旧在印度随处可见，可以说是名亡实存。

一、种姓制度牢固的阶层固化使得如今的印度青年难以打破

1.特权阶层多年的经营使得后代拥有绝对竞争力

在翻阅印度相关历史资料时，我们可以清楚看到印度的种姓制度在其独立之时便被废除~ J O w ` U了。可是在上千年的经营里，这些特权阶层早? + h B J已掌握了重要权利阶层的权柄以及把控住各类精英行业。

试想下拥有如此滔天权势的人如何能放手，即使为此将国家拖入黑暗落后的深渊，他们也在所不惜。高等权层的人们只是表面上隐退，实Y p P * ; |际上他们换了另一种身份继续操控这个国家。经济的命脉与教育等资源依旧牢牢掌控在他们手上。

特权阶层享受着人们的服务，以及优质的教育资源。在这样的环境里，特权阶层依靠种姓制度的红利培养出代代优秀的接班人，时至今日他们的后代依旧是各行业精英，将所有行业里的黄金位置牢牢把控在手中。

种姓制度在法律上虽然消亡了，但现实生活中依然在特权阶层的掌控下实实在在地活着。这番明修栈道暗度陈仓的手法，明晃晃地向世人展现一个道理，其实印度并不是不能够抛却种姓制度，而是有能力的人不想改变。

2.长期压迫里底层民众的后代已无力反抗

而当我们反观印度的底层民众时，除了同情也只能嗟叹命运对他们的不公。底层民众的家庭为了维持生活已经是捉襟见肘了。

他# W Z k 5 ~们的后代既无资源也享受不到良好的教育，这些底层民众的后代大多数只能延续父~ R i c |辈的老路，继续磕磕绊绊地走下去。寒门难出贵子，底层民众势必难以上升。更令人痛心疾首的是在高等级的蔑视和压迫里，底层民众会陷入不断的自我怀疑中，直到自信彻底被摧毁。

长久以来，不对等的地位与资源分配使得底层民众产生无论如何努力都无法改变现状，只有依附高等级# M 者才能获得V 5 . @神的庇护和救赎的观念。所以，即使印度宣布了独立，那些被压迫了上千年的人早已失去站起来拼搏努力的信念，得过且过麻木不仁。

不在沉默中爆发便在沉默中灭亡，底层; U 7 _民众在长期的` - 2 z压迫里早已失去为自己呐喊的勇气与力量。

二、种姓制度对民众行为与精神的控制力依然强大

1.底层民众奴性太强对高等级的神性充满敬畏

其实最初的印度的种姓制度并不是一个固化残忍的等级压迫制度。我们沿着历史长河溯流@ w 8 A ) e而上，可以看到最初雅利安人创立的种姓制度只是为了更好地分工协作。

可是权利是最让人上瘾的东西，之后的统治者为了集权将种姓制度赋予神性。他们将高等级者塑造成血统纯净珍贵的天命之人，在一系列神话传说人为神迹的影响下，高等级者在今时今日依旧受到底层民众真心的敬畏与尊重。

即使是民主的选举中，当权! 3 M : P :者只要推出高等级血统4 E o的参选者就会立刻吸引大批信徒的追捧。可见，虽然法律上印度民众获得了人人平等u Y g K的权利和自由，但他们的行为意识依旧笼罩在种姓制度的强大阴影里。即使，种姓制度消失在了明文规定里，它依旧盘踞在民众n e P j : Y D J的脑海里难以剔除。

2.婚姻与血脉无法连通各阶层依旧形同陌路

我们都无法否认信仰与文化的力量并不是实体可见的存在，可产p f 6生的影响力却不容小觑。它会让一个极其不合理的状态，经过多年的朝夕相处成为理所当然不容侵犯的存在。

最初P H 6 L D * a _的种姓制度就是在血缘基础上建立的，为了维持自身血统的高贵，高等级者不会与低等级者通婚。并且为了彰显自身的圣洁，他们将低等级者污蔑成劣质不洁的形象。

其实，这不过是荒谬的 F ~ E ; S L p Z言论，我们都知道一个人的品行从来与阶层无关。可是经年累月的等级歧视影响B a ; ]里，人们最终养成无法正视低等级者优势的习惯，而在长久不良言论的影响下，低等级者也始终无法真正走入高等级圈子，如同今时今日的地域歧视刻板印象一般难以打6 & &破。

譬如河南人l G V B一定谎话连篇，上海深圳的本地土著全是眼高手低的二世祖。偏见与傲慢使我们无法很好地交流注定产生隔阂。如同印度0 P [ w U 9 N种姓制度对通婚的影响，久h U ( 6 J 而久之便成了人们的习惯难以更改。可是不建立姻亲关系产生血脉融合，印度各个阶层的壁垒便很难打破。

每个阶层的血脉只在自己的圈层里延续繁衍，势必导致阶层也随着血脉世代相传始终存在。

三、为何种姓制度能存在于v R i * = . 4当今这个文明社会

1.英国殖民者对种姓制度改造的后遗症

在我看来d R : z ] +如果最初没有英国人的殖民侵入，那么印度民众很有可能会在不断斗争与世界文明的影响下，完成民族意识觉醒成长为真正的独立国家，摒弃种姓制度U * =这样的糟粕迎来新生。如同他的邻国中国一样，昂首挺胸迈入新世界的大门。

可是历史从来没p 5 #有如果。英国的殖民者用他最擅长的分而化之治的殖民手段将印度种姓制度在近现代再一次牢牢地固化。他们用类似的手段在世界上很多国家制造出直到现在都无法弥合的伤痕。庸俗化印度的种姓制度便是他们给予印度民众的致命礼物。y ( r `

即使他) 3 ? M d 3 A们最后退出了印度，但与权欲纠缠太深的印度种姓制度已然将民众带往深渊。高等级者彻底丧失最初的良善与仁慈，沦为欲望的提线木偶，他们把持0 w e /权柄学着殖民者的手段嘴脸继续统治剥削底层民众。

而低等级者彻底失去了在印度原本自然进程中会迎来的历史觉醒与成长机会。英国蛮横的殖民手段，让印度整体的民族意识倒退，j j r Q D = ?完全跟不上时代变迁的步伐。

2.印度并没有诞生Q u o m真正的革命领袖

可即使再麻木，在极大的压迫中还是会滋生反抗的意识。如果这些反抗意识能被真/ t ] ,正的乱P = z w 2 { C v }世领袖把控，势必会成为燎原之火烧毁印度的种姓制度。可印度并没有我们苦难中国那样的幸运等& + A z g A L w .到自己的盖世英雄，最终只等来一个和稀泥的甘地。

让我们来看看号称非暴力不合作j f j的甘地的所作所为，基本就是在英国殖民者面前既寻死{ , ( ^ = S觅活，甚至鼓动社会大众以自杀式的威胁来完成独立。这样方式换A 8 ? l Z e Q来的独立，只会让民众越发糊涂迷信仿佛只要以死相逼便能换来成功。

印度的独立领导者没k J + O有指引民众前行的先进革命意识，更没有将民众的生死与成长放在心上。时至今日，我们都能清楚地意识到印度的民众依旧在装睡，他们在梦里获得了所谓不流血的革命胜利。多么伟大的胜利其实不过是自欺欺人的把戏。

一次不彻底的革命注定徒劳无功b Z y F E # % - /，对这个国家的任何旧制度和糟粕产生不了任何撼动。

3.印度历史文明古国的骄- 2 S 0 #傲不容z z S k 0 A a许批判和随意改变

不可否认印度是文明古国，曾经拥有着影响世界的璀璨文明，它是佛教的起源地，宗教影响力更是遍布天下。或许这样的辉煌塑造了印度骄傲不容他人批判的性格。

可是常言道：好汉不提当年勇。时过境迁，人都是要面对现实的，可印度始终因为往日时光的辉煌有着不切实际的骄傲。我们不难看出印$ ^ r : i H度革新不了的症结在哪里，那就是有能力的无q b d (心V ? 9 } X K ) & ?改变，没有能力的无力改变的同时更失去了变革的心思。

因为他们都觉得自己的国家文明等级甚高，改变与否不容他人置喙，只能说都是中- . e m u了信仰宗教的荼毒太深了无药可救了。而且悠久的历史总会给各种传统制度的改革带来阻力，毕竟每项制度都有着先辈J Z 6 + a ~的意志传承在里面，G @ t H 9 h & 4 ^轻b / A ( = x o易否定制度就是否定自身几千年的文明。

这样的掣肘，我们古老的中国也是_ 5 u z !深有体会，就| 1 k - 8 U是由于对自身传统的种种顾忌，才导致满清的改革失败最终迎来败p ~局。而没有文明负担的岛国日本却率先进入了现6 Q s R代化文明进程。

印度无法摆脱三千年历史的种姓制度，亦有着古国对自身文明的骄傲与顾忌，难以从根源上斩断民众对制度的信仰与依赖。

四、总结

种姓制度依旧在独立且不断现代化的印度社会中存在，固然有着s | A U C其历史久远影响深刻的v } ^ % p 3 I原因，同样也由于当权者的刻意维护以及- a Y j S 2英国殖民者的推波助澜。

归根` A q v b ~ o r结底还是印度的民族集体意识没有觉醒，太过沉溺与宗教信仰以及习俗带来的安U v / k + Q 1 逸，安于现状不思进取。不过可喜的是随着印度现代化的不断加深，与世界文明交流越来越频繁，班加罗尔等高科技城市的青年一: Y x g l ( 7代极度厌恶种姓制度。

随着教育配额等各类资源更多流入底层民众，会有越来越多的印度人觉醒，也许到那个时候他们可以将印度的种姓制度彻底变成历史。

参考文献：

《印度史》

《英国通史》

《示教千则》