希特勒曾说"摧毁一个民族，要先摧毁他们的文化"。而语言和文字，正是承载文化的载体。一个民族若是失去了自己的语言，那么文学，历史，都将统统成为昨日黄花。

不论曾经创造过多么辉煌的文明，失去了自己的母语那些都会不F 6 e 9 [ P 8 [ o复存在。后人们，也不会再记得。当年崇祯皇帝煤山自缢，李自成的o f { = g ? * s农民军进入北京。他们胡作非为，彻底的触怒了吴三桂，导致其大开山海关，放多尔衮入中原。

（一）、强硬推行本族化，不了了之悲白发

努尔哈赤十三副遗甲起兵，他统一了女真各部，在辽东与大明分庭抗礼。他怎么也不会想到，有朝一日自己的子孙居然能0 # N i + k ?够坐在北京的大殿上，指点江山。毫t a + 1 C 5 F r无疑问，满洲这个渔猎民族，文明程度要比中原低得多，而且人口也要少很多。

如若想长期的保持长治久安，他们有两个选择，首先是积极的融入汉族，学习汉人文化；其次，则是利用自己手中的利剑，逼着汉人们向自己同化。站在自己的立场上，肯定是想将本民族的文化发扬光大。而从清朝满语推广的无疾而终，可得知一套完整的语言体系有多重要。

1. 剃发易俗满代汉，江河湖海染腥膻

皇太极曾说"虽垂训如此，后世之君，渐至懈废，忘其骑射。至于哀宗，社稷倾危，国遂灭亡"。少数民族在未建立大一统的王朝以# & B I { L @ e前，普遍都是很排斥汉化的。皇太极就认为，金国的灭亡，与其汉化脱离不了干系。

多尔衮入关以y B u h s后，接受孙之獬的建议，当即决议推行剃发易俗令。所有的汉人都要习满人服装，同时要留金钱鼠尾辫。"亦限 0 f ? d旬日尽行剃发。若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷"，笃信身体发肤受之父母的汉人，又怎会轻易接受这样损害祖宗之法的命令，起义一波u 7 % v接着一波。

等到清军进入江南，再次颁布剃发令c P B，这次变得更为严苛，也更加坚定。"闻是时檄下各县，有留头不留发、留发不留头之语，令发匠负担游行于市"，虽然民变四起，不过多尔衮凭借1 8 ^ k `着强K g Y 8大的军事力量，还是逼迫着汉人F + n ]们接受了他的命令。

此外，推行去汉化统治，也是清初的政治正确。他们想以满代汉，让汉人忘记自己的历史，只知道臣服于满洲人的统治。

2.I h i ^ + [ 自身不5 h a & [足难施行，未遇阻力无恙终

剃发易俗是都有具体形态的，不过语言是虚无缥缈的。满语属于阿尔泰语系，通古斯语支。在后金建立以前，满文并未进行C X D ; $ M ; l O完整的统一。它是由口口相传的形式，流传开来。

公元一五九九年，努尔哈赤让额尔德尼等人参考蒙古文字创造出新满文。顺治皇帝以及其前之前的朝代，奏折大都以单独的满文为主。只有少量的汉文奏折，而康熙和雍正两个朝代，则是多以满汉合璧的奏折为+ e W H [主。

值得一提的是，雍正皇D ! {帝的继位诏书，就是用满，蒙，汉三种文字构成的。这里用到蒙文主要是因为，清朝的皇帝1 - | 7 ! I R ) &也是蒙古的大汗。x M y B ) P

在刚入关的时候，统= ~ g治者曾经强力的在汉人中推行满文。不过没有几年，这个政@ O r ` f f V b F策犹如石沉大海一般，既没有在汉人中引起很大的波澜，也没有在满人中引得多少的支持。一切都像没发生过一样。

那么Y E 8 / d U X 4 ^，满洲人J m ( k作为帝国的统治者，想用本族语言，同化N , h m异族，为何难以实现？

（二）、无能为力推满语，顺势而为受汉化

不论是多尔衮还是顺治皇帝，: ^ S :他们都只是一直在强调要将满文作为当( 3 x [ 7 p 7时的官话。却一直没有拿出行之有效的方案，比如让私塾的先生废除汉语，教授满语；勒令全国的百姓，废止方言，必须说满语等等。其实，这并不是他们没想到那些政策，而是满文本身存在着很大的局限性。

1. 年轻的文字，无以抗衡历史沉淀

努尔哈赤之所} U F K 5 i L R $以命人创造新满文5 ( M +，就是因为老满文具有太大的局限性，词汇量很少，而且会写的人少之又少。满洲人在入关以前R { ) #，学习语言，也都是通过口口相传的方式，根本不会用到文字。

更何况，入关以后，要教会全中国的人学满文那是一个极其浩繁的工u (程。

实际上满文就是依靠清朝这个强权而存在的，可它面对的是有着成百上千年历史的汉文。汉文的无限性，是创造辉煌文学的基础。而Q l s T $ J即使是努尔哈赤的新满文，词汇量仍然很少。它根本无法满足百姓们之间的日常交流。

满语之所以没. J $ D O有推行下去，其实就是它本身存在问题。它没有完整的结构统一体，又怎能与汉文较量。就算皇帝们强硬推行，可是连让百姓学习U a % $ s { t s O满语的合适方法都找不到。刚入关的I ) - % p时候，一共才那么点满洲人，就算让他们全都去教授满语，也很难完成这个任务。

2. 强推满文，] & _ Q容易造成四分五裂

当年秦始皇之所以提倡书同文，车同轨，就是因为他知道文字语言不同，久而久之，原六国必然又会进行独立。所以，自那开始一直到明末使用汉语的习俗从未改变过。

而满语作为i J ; y b P x J R一种新的语言，在汉语官话已经成熟的时候想要将其替代，可谓是难上加难。K ( . o R | !

此外，+ W ! ` 汉语是表意文字，而满文则是表音文字。欧洲之所以统一V i 2 ? ] % E E不起来/ D I ` ; u i，这与大多数国家都是使用表音文字密不可分。中国幅员辽阔，地大物博，十里不同音的现象非常普V = % = | 0 E l p遍。

而各地的官员，之所以能够顺利的交流，与他们都书写同样的文字分不开关系。只有使用表意文字，他们才能够沟通自如。若是用表音文字，那么文字，很容易变成地方性的文字。

他们可C v &能会分裂成操着不同语言的小国家。如果清廷执意的强推满语，那么也只有其中央# L T * Y {朝廷内部能够流通。中国疆域辽阔，那b A Y H j ~ [ E么多的方言，根o i . @ 5 n a本不可能实现统一的发音。

随着时间的G 9 V K流逝，操着不同方言而又无法交流的偏远省份，必然会形成独立。

归根结底，还是满语的词汇量太少，同时中国太过广阔。就算清朝不惜使用武力，在短时间内也无法实现对方言的彻底清除。

只有汉语这样的表意文字，才能够增加各地区的向心力。h ? z j Q 2 Z V (如果不是当年秦始皇高瞻远瞩，执意U H n M { v要求书同文，想必偌大的中国很可能会在历史的长河中分裂。正` ? V ) k L * [因为他，才让后世Q U i ~ x . V /的每个帝王，都有了以大一统为己任的思想。

（三）、汉语汉字多瑰v S u l T 8 Y 7 [丽k 0 8 C L l (，清朝上层皆向往

清军能够入关，完全是凭借着他们精湛的骑射之术和骁勇善U 2 r g X 3战，在冷兵器时代，这和文明程度并无关系。他们就连文字，都是后金建立以后刚造出来的E q h。来到中原以后肯定发现这里要比关外好的多，同时也发现了汉文字的多样性。@ 1 3 2

要知道，努尔哈赤就对《三国》爱不释手，他的很多计谋也是从中学来。可以满文的词汇量，根本无法Q 3 4翻译这本著作。就算可以，文学性也会大打折扣。

1. 汉语的先进性倒逼着皇帝接受

从来都是低级文明，向更高级文明靠拢。不然当年的北魏[ [ E t S孝文帝，也U z b ? 1 v a :不会力排众议，执意要进行民族同化。就是因为他知道，自己的民族想要摆脱蛮夷的身份，就必须向汉人靠拢。单靠自己发展，恐怕不知J F u ? [ 9 J道得多少年才能创造出如此辉煌的文明。

而逼[ r Q着自[ ! S l T A ~ %己被同化，就是改变民* @ W S族本质的最好方法。而清朝的皇帝们嘴上不说，他们心里其实也明白，推行满语是根本进行不下去的。清朝君王们大都听不懂岭南地区的方言，而文字，则是他i ~ 8 4 g j s q d们之间的主要交流方式。

皇帝听不懂他们的方言，但是能够看得懂他们写的奏折，而奏折的载体就是文字，这个文字，4 Y # E )也只能是防止。倘若大规模号召各地的官员学习满文，短时间内肯定难以完成。再加上满文属于表音文字，具有很强的局限性。

2. 互相结合，才是王道

语言的推行与融合，最好的_ , # G h方式就是顺其自然， 8 1 b E不要强行的干预。满洲人和汉人只要生活在k _ ~ P , Z O一起，那么身上必定有对方的影子。而他们各自所说的话，对彼此也会产生影响。

其实现在说的汉语，除了从近代从日本舶来的o c q R + u (一些词汇以外，也融合了很多的满语。

如l s n . $ b *此一来，就形成了你中有我，我中有你的局面。直到干隆朝，很多的满人都已经彻底的汉化了。他们除了基因与汉人不同以外，$ u J U其他方面并没有太大的! x 2 M t * X *差别。甚至连! S } d 5干隆皇帝都愤慨的说"习汉书，入汉俗，渐忘我满洲旧俗"。

可他是说一套，做一套。4 # ( n c Y + 2明面上表示对汉语的不屑，= M j 7 J 5 { _ %其本人却是一D | 8个狂热的汉文化爱好者。他极其喜欢收集名师字画，还总是在作品中题诗作词，以显自己文笔。R I ~ _ e { - $ 5可能，就连他本人都不知道，自己已经接受了汉化。

结语:

满语形成的时间虽然很长，不过也无法同汉语相较。同时，满洲人入关时，人数很少，难以彻底的同化说汉语的大多数人。此外，其本身又没有形成为完整的体系，词汇量又少，很难像汉语那样能够准确的表达含义。所以，无疾而终是历史发展的? K n L Q必然。