我们走在街头上，偶尔会看到一些乞丐在向路人索要钱财，其实，有的人并不能称之为乞丐，他们会表演一些才艺给行走在街头的人们，这些人算是通过自己的努力、施展才华换取钱财，相对于伸手既要钱的乞丐，他们显然要比没有才艺的人吃饭的手段多些。

乞丐苦练书法谋生

有一些乞丐苦练书法，- n e 8 C /为的就要要靠书法来度日，而这些苦练书法的乞丐之所以变成乞丐有些是e 6 k因为残疾、或是因为家庭变故。但是成为乞丐之后，自己以前所获得的知识文化并= x r $没D B O * z X 4 h p有因为沦落街头而消失殆尽，书! h r +法不会因为时间的消逝而忘; @ K u A N记，相反，书法会因为时间的延长、阅历的增加让你的书法更进一步，会带有一些岁月的痕迹。

我们在随便哪个城市都有可能看到这些“书法乞丐”的身影，他们大都身患残疾遭过苦难而沦为乞丐，有些在街头写一大块的粉笔字_ r F { /，有些用毛笔6 V Q r $ 7 r蘸着可擦掉的颜料苦练书法- Z ? D n，总之，乞丐在街头苦练书法的目的就只为能多吸引一下路人的注意。

路人都不忍擦掉乞丐书法

随着中国基层乞讨者的文化水平普遍提高，越来越多的乞丐会字、识字，有一点的头脑、识字的乞丐在每天乞讨回家之后都会在回家之后练一练书法，因为这会让每天的收入成倍地增加，乞讨者们深知，有了一手漂亮的Z X v S e书法，他们就从1 8 k r d街头边的叫花子、乞丐变成了靠手艺赚钱吃饭的人。

有些书法艺术家认为，对于乞讨者们所9 O 4 r m #写的字不能够称作书法，只能够称作街头艺术。刚开始这些乞讨者们的书法并不被认同，“乞丐书法”这U - ^ o w | T e一名词便是由这些书法艺术家定义，让书法前面加上乞丐二字，使艺术变得戏谑。

有些乞丐在路6 F V 6 n 7 c n边靠书法谋生，写的字体端庄大方，甚是好看[ 3 g X _ 9 ;，走过的行人都纷纷赞叹，有些乞丐书写过后留下的字体，清扫街道的l . P 2 u `清= ; ; . {洁工都不忍将其擦去。

其实，无论是书法艺术家高雅的情操也好还是赚钱的手段也好，笔者认为各有各的活法，各有各8 P { K S -的想法，有的人饭都饥一顿饱一顿，艺术家却大言不惭与乞丐、乞讨者们谈情操、谈高雅、谈艺术，无异于对牛弹琴，先吃饱饭再说吧!

腹有诗书气自华的乞丐书N $ W - Q E M O J法家

在众多乞E 1 + I丐书法者里，崔显仁算是比较出名的_ e V B n一个，崔显仁出生在北方一个普通家庭里，家里开销很紧并不富裕，全家人都期盼着崔显仁长大之后变成顶天立地的小伙子、家里的顶梁柱，但是当崔显仁正值壮年的时候，却因为别人的失误，引爆了不明物体而导致崔显仁的脸部、手部被严重烧伤，不能正常生活，这让原本并不富裕的家庭雪上加霜。

但是出生在北方的崔显仁，天生就具备北方汉子的血性，他并没有因2 S B )为自己手和脸的伤痛而陷入自卑与挣扎，崔显仁从爆炸之后仅仅一周之后，他开始重整旗鼓，凭着自己的一身闯劲，他决定用残缺b a - m Z P、烧伤的手开始练习书法，而本就热爱书法的他，这一练习便是十个春秋，他一( v x K + H A [边乞讨补贴家用一边无论寒冬酷暑都坚持书写汉字。

崔显仁苦练的这十个春秋，也是大众审美开始发生大变革的十个春秋，人们开始从o h s知性美逐渐转变为骨感^ . 1 A x # X W *美，现在，崔显仁炼成的书法显然苍劲有力、龙飞凤舞，让人看了崔显仁的书法都会产生感叹其真乃书法奇才也，书法在崔显仁手里具有了鲜活的生命力，其实哪有什么奇才可言，无非是崔显仁自己的热爱加^ T | z b } ; J上不断努力罢了。

崔显仁的书法开始被媒体注意，再加上他本身的一些事迹，渲染一些感人的家庭背景，崔显仁也乘着互联网的春风而一夜爆红，他的书法@ S 2 a也被O : m r方正字库v [ : u r - #注意到并收录其中。但是，并不是所有乞丐书法者都会q 3 b 7像崔显w O f F f仁这样坚持苦练书法，通过日复一日的练习来让自己的乞讨“艺术化”，在当今社会，更多的乞讨者都在跟风学习书法。

我认为乞讨者们写书法练套路、练方法，在大家眼中并没有用心沉淀书法甚至有些侮辱书法，但是细想想，其实这样也无可/ - 2 j厚非，乞讨者都没有饭吃了，如何去追求艺术、追求高雅的美呢？

被专家逐渐接受的“乞丐书法”

从秦代开创的书法先河，到现如今书法一直都散播着其独有的艺术魅力，书法更多的是一种文化的传承和发展，它更代表着社会的进步和人们对美的体现。在我们日常生活中，那些在社会底层的乞讨者们~ C P } W j并没有崔显仁那么幸运} u * b，能够通过一手乞丐书法改变自己的命运，但是现在越来越多的专家与普通大众、路人的审A d l E W美相融合，更多的人逐渐接受这种所谓的“乞丐书法”。

究其根本，其- k z c E实还是和乞讨者本身的社会地位有关，他们无法通过一些练习去真正改变自己的命运，这是我们应该注意到的，乞讨者所能够获得的资源一定没有中国的书法大家多，乞讨者生活在社会的最底层，如何让他们去谈艺术、如何让他们追求更高雅的东西，这值得我们思考。

之前对于“乞丐书法”，书法名流大家们都说其是“难登大雅之堂”的，但是现如今，却有越来越多的书法大家开始接受并欣赏乞丐书法者们的书法，笔者认为这就是社会进步Q H . ! ] V B =的表现，世界所谓的艺术家们逐渐开始接受一种新的价值观，一种他们平时接触t b ) q O j N k f不到的, y ] s + Q来自M c ^ K j Q社会最底层的价值观。

小丑在殿堂、大师在民间，隐藏的书法大家们大有其是，而接受不一样的美，正是一个伟大的书法家o { 5 @ @所应该具备的品质，不应该自己身居高位，高居殿堂之上，就认为自己就是唯一的真理、唯一的美，对外界所带来的尤其是_ b T c D社会最底层的乞讨者们的美忽视不见。