唐代女子

自从人类社会从母系氏族转变为父系氏族之后，男性就在社会中成为了主体，尤其是在生产力并不发达的古代，男性的地位更是普遍高于女性。也因此，古代的社会体系基本上是由男性所建立，许多特权也只能由男性享有，女性则身处被压迫的境地。

而在着装方面，女 X o } A _性也就被限制地十分严格，正如《礼记》中所. @ @ # b s .说：男女不通衣裳。然而，这一情况却在唐代时期得到了明显的改善，无论是上层贵族9 H ; I @ ` + B )女性还是下层平民之间，都对产生了一股热爱心理，并在全社会掀起了一股流行之风，不可谓说不是一个中国历史中的奇特现象。

不同的社会环境为唐朝时女着男装提供了基本前提

• 丰富多样的文化活动使全民皆可参与

众所周知，安史之乱以前的唐朝是我国历史上文化、经济、军事等各方面都曾位于顶尖的时期。生活在这样一个国家之内，大部分唐朝人的基本生活条件都得到了一定满足，从而追求更高层次的精神生活，他们热爱举办活动并享受因活动所带来的乐趣。

此外，由于中国传统文化丰富且当时经济繁荣，政府既有举办活动的心思和必要，也能够凭借丰厚的财力来H k u { 举办较为盛大的活动，无论是装饰、场景、程序设置等都竭尽奢华精美之感，并广泛邀请各方民众前来参加以显热闹。

女子着男装

"火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照。明月逐人来"等诗句都是对这种盛况的生动描写。

在这种大范围的活动c % /覆盖面之下，女性也不可避免地参与到其中，并且日益活跃。更何况L E n，唐朝时期思想文化较为开放，女性无论是在出行还是着装方面都已经有了相当大的自由，不再如以往般被严格限制。因此，如果女性想要参与到各类活动中去，不但不会受到来自其他人的非议，反而是受到社会鼓舞的。

而女子参加活动时所穿的衣裳则是由女子自主选择，以追求美观为主，穿女装是正常事情，穿男装则只是显得有些风格不同而已，一样不会受到谴责，甚至会受到其他人的赞赏。久而久之，女着男装成为一种社会常见现象也是属于正常的。

• 一些活动的性质使女性穿着男装会X 7 N u 2 e R )方便很多

唐代的女性体育活动最早只是在宫廷之间的女子流行起来，之后才流入民间，为广大普通民众所喜爱。在这种长时间的发展中，许多原本十分激烈的体育活动都得到了一定程度的改善，变得更加适合女性来进f e ~ @ U 行。如蹴鞠本来是十分具有对抗与R v v a g 2 v竞争性质的运动，而由于女性在体力上与男子相比有所不如，如果原原本本地就按男子蹴鞠的规则进行，自然无法在女子之间盛行起来。

蹴鞠

因此，女子蹴鞠在受到改) R @ 5 @造后，变得更加注重技巧性和表演性，以美观为主。

这就使其在女子之间变得极为流行："疑履地兮不履其地，疑腾虚兮还践其实"、"寒室内人长白打，库中先散金与钱"。

虽然这些体育活动的激烈程度虽然都得到了一定缓和，但如果女子着襦裙、衫裙等女子服装，还是会不可避免地产生一些影响。因此，为了更合适地来参与体育活动，女子便开始流行穿上简洁方便的男h t x a W @ ! m装。

从这H L K s =个角度t ( [来说，女着男装则体现出了D % K = S _ M % K一定的必要性，是适应了具体情况变化的行为。值得一提的是，如踏青; K E P h 7 4 ?、郊游、围棋、吟诗作: V ] 4 u V赋等具有消遣性质的活动自然对服装没有7 1 } O * ( D J什么硬性要求，甚至为了美观和吸人眼球，女子们往往还会使所着服装显得k # j H = S p 9 y更J N ` Y T ; 1为精美华贵( S L l。这些画面被文人画家记录进自己的作品当中，从而拼接出一幅大唐盛世来。

• 各种政治与民间活动的开展提升了女性的地位

除了与民同乐的大规模活H z { D G b y动，唐朝时期的P Y 3 2 o官员之间还流行互相拜访、交友聚餐的结交性活动。这种活动不仅需要官员本人的参与，其妻子往往也需要出席，这就使女子F W T C在政治上的地位逐渐升高，并发挥出越来越重要的地位。

女人社

尤其是在武则天当政V X V (之后，唐朝女子在政治 ^ ] } X H m上的地位更是升高到了一个巅峰。e 6 f : 2"女团可以C位出道"，女着男装也是时尚。当她们在朝政中掌握了相当程度的实权之后，便会着Y R 1 ] q b [ c手对历代以来女性社会地位低下的情况做出改变，对服装进行变革便是一个女性解放的标& 4 - O G Z 4 ; )志。久而久之，这种风气便传入民间，并深; 1 + G a j a深影响到了更多的普通女子。

据现代考古发现，在唐朝时期的民间曾大量存在女子k 2 @ _ F团体"女人社"，她们或根据职业结成，或根据宗亲关系结成，从而构成一个组织严密的团体。为了更好地对社团成员进行管理，"女人社"中有相当完善的规定。

不但经费需要由社员自行承担——人各税粟壹斗，油灯壹盏，惩罚条款也相当严厉——若要出社之# ? @ / 1 [ l者，各人决杖三棒后，罚贰一筵，酒无免者D | U f , % M 2。

这些团体设立的目的，便是团结女性以争取平0 w d f g o R等地位。而由于它们的严密性，使其在唐朝社会中产生了一定影响，不再要求E E S ) + k对女子有服装限制便在这种政治和民间的双重变Q * K革活动下被实现了。

胡人元素

女着男U c , ^ R v装之后唐朝女子服饰的基本特点

• 与少数民族元素相融合

由于当时胡人的文明相对汉族文明来说较为落后，导致其部落还是以母系氏族为主K ] B w u A g，妇女在社会中拥有较高的地位，R 5 # H } O ~ |自然就谈不上专门对她/ Y z f们的压迫，衣着方面也就显得自由许多，男女通用的现象十分常见。在五胡乱华之后，北方少数民族大量与汉族进行融合，其中的许多文化也都被此后的汉族政权所吸收| n @ u {。

而到了唐朝之后，胡人以及胡人文化已经是社会中的重要组成部分，为当时的民众所普遍接受和喜爱。这就使得唐朝时的女子服装呈现o ? ] f O 7 `出较为明{ W Q S P i显的胡人元素，甚至从一定程度上来说，女着男装就是因胡人文化所引起。

据《旧唐书》记载："开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露[ 5 V , u q } } N面，无复障蔽……俄又露髻马驰俜，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。"

当时女子服装中的胡人元素之浓厚也就可见一斑了。上至王公贵族，下至平民百姓，都对这种服装感到无比喜爱，从而将其中的一些设计加入到汉族的传统服装之中，使唐朝时出现了男女通穿的半臂。

女子骑射

• 开放大气且富有一股英姿

唐朝女子之间所以会流行穿着男子服装，其中最为主要的原因便是男子服装更为方便。因此，为了将这种方便贯彻到底，女子对其日常服装的制作力求与男子没有差别。而从《唐人双路图》等壁画中我们也可以明显发现，无论是衣服、鞋子、帽子，女子对它们的穿着方式已经几乎与男子相同。这也就使女子服装呈现出一股不同于男子的开放大气之感，并逐渐成为社会常态。

唐朝建立于乱世Y o k M 4 i g O之中，经历的战争数不胜数，当时的民众也大多^ . q I * y s l沾染上了尚武之风。即便是到了日后的太平盛世，这股风气在短时间之内也难以消除，持续发挥着它的潜在影响。女子的审美也不再只偏向阴柔，如骑射等富有军事性质的活动甚至在她们之间开始广为流行.

"端午日造粉团、角黍贮盘中，以小弓射e } v M之，中者得食，都中盛行此戏。"

在这种心理的驱动之下，女子身穿男子服装也是对战场上英姿飒爽姿态的追求。

具体的时代背景奠定了坚实的思想基础

• 开明的治国政W ~ P策保证了女着男装的发生

唐朝是一个开放友好的社会，这不仅体现于民间，更多地体现在政# : V v z治当中/ e : g。唐朝皇帝不仅在军事上大l ^ A 8 y $ - v f力提倡不同民族与国家之间的友好往来，多多通商以促进经济发展；在文化上也提倡兼容并包，相互理解。

比如面对太平公主着男装的事情，"帝与武后笑2 0 ,曰：''女子不可为武官，何为此装束？"

语气之中更多的只是欣赏Z I d ,，毫无指责之意。上面开了先河，下面自然也就变得没有限制，在这种开明的治国政策之下，唐朝社会风气也就开放许多，女D m | Y O B X t着男装成为常见现象。

女子

• 道佛两家再次推进了女子思想的解放

与其他朝代都有着很大不同，唐朝并未选择将儒家作为官方思想来强制推Y 6 _ J Y Z行，而是定下了儒释道三家并行的Z , # : ! ( A _ v政策。儒家思想n $ A u q中原本对人尤其是对女性的束缚被大大减轻，相反，n ^ B : T $ 6 道佛两家中的平等思想被大力推广。

道教在产生之初便以追求个p / h r R ( K L H性、力求解放为主要特点，而佛教则提倡众生平等这一观点，但无论是哪一方，这在一定程度上是对社会中女5 r {性压抑的反驳。因此，当这两教得到广C c T泛传播之后，女性的思想也就得到了解放，女着男装自然不再是稀奇事。

总结

在经过前面几百年胡汉的两族的争斗与融合之后，已经有太I = P #多积累与沉淀，它们需要在一个适当的时机全部显现并爆发出来。而唐朝之所以能够让人印象深刻，并不仅仅是因为它国力鼎盛、经济繁荣，更是因为它开明的政策、开放的思想等使其呈现出? n k与中国历史上的其他朝代截然不同的特点，使这种爆发能够适当进行。从而导致即便纵观中国历史，也只有在唐朝时期女着男装的现象才出现了盛行的情况，既奇特，又自然，可以说是十分值得探讨的。

参考资料：

1、《浅析唐代"女着男装"流行的成因》

2、《浅析唐代女着男装的3 S K独特现象》