楚汉争霸，千古绝唱。刘邦建立西汉后，随着异姓诸侯王和诸吕之乱的问题相继得到解决，政治局势开始稳定下来。

在"黄老之学"思想的指导下，汉初的经济也逐渐恢复，人口的增长以及商业和手工业的发展推动了货币的铸造和经济制度的改革。"丝绸之路"让世界看到了汉朝的经济繁荣，也正是从汉朝起，华夏民族被称为汉族。

在如此欣欣向荣 U P x p r t的景象下，在恢弘王朝磅礴气势的笼罩中，汉代宫人"守园陵"现象显得十分不起眼，"宫人"制度的存在于y d j & j t历史上也只是留下了寥寥数笔。

无论是金戈铁马、征战杀伐的王朝战争，还是勾心斗角、尔虞我诈的政治较量，女性的声音都如此微弱。但不可否认的是，汉代宫人"守园陵"现象的存在反映了女性社会地位的低下。

入苑白泱泱，宫人正靥黄

要对汉代宫人"守园陵"现象进行探析，首先要了解"宫人"^ q y e * 7到底指的是哪一类群体，"宫人"又为什么会出现。8 E 4 z ; [ S c实际上，我们对, Q N g"宫人"并不陌生。正如白居易在脍炙人口的《长恨歌》中所提到q r J 4 S } ] 4的"汉王重色思倾国，御宇多年求不得"，历数各朝各帝，后宫始终是绕不开的话题，而宫人不过X : d X是后宫发展的产物。

1.何为宫人，其必曰"后宫之人"

宫人的概念起源于西汉武帝，直到南宋时宫人制度被废止，后宫除皇后和妃嫔外统称宫女。

宫人与宫女有相似之处，但是宫人包含的范围更加广泛，诸侯后宫之人= , h ~ L b以及皇帝后宫的宫婢都称为"宫人"，这里的宫婢又包括^ N l 5两类，一类是地位较高的后宫女官，主要负责处理后宫事务；另一类是供役使的婢女，主要负责处理皇帝、皇后f 1 @ 4 : 1 J和妃嫔们起居的具体工作。

2.令人充满遐想的后宫

据《战国策秦四》:"百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。"儒家观念主导下的中国，血缘关系和家族观念的重要性不言而喻。在封建王权下的小农经济中，男性劳动力价值更大导致的男尊女卑的观念成为了一夫多妻制出现的重要源头a M w 2 A A ,。

"不孝有三，无后为大"的观念使得血脉的传承尤为被人看重，具有经济能力的男性也更加希望多纳妾，多生育后代。

因此一夫多妻制意味着某些男性可以拥有更多配偶，从而拥有更多后代，而有些男性则会因为没有配偶而导致无法传宗接代。也正是一夫多妻制的存在，使得封建君主"后宫佳丽三千2 M w Y人"成为了可能。

3.宫人在历~ c k 5 c史l , K中的轨迹

"宫人"制度的出现很大程度上归因于后宫人数的庞大。西汉光武帝时，后宫划为九等，经后世订立和增益后，嫔御名号被划分为十四等，为人熟知的有昭仪、婕妤、容华和美人等。

繁琐的尊卑秩序需要有一套明确的等级制度来规范后宫，"宫人"制度应运出现。但是汉代宫人地位较为低下，这也为汉代宫人"守园陵"现象普遍且数量惊人埋下了一定的伏笔。

守园陵中，芳华尽失

"守园陵"的意思就是当有地位、有财富的人死去后，选取他的妻妾或侍婢居住在陵墓附近，每天按照一定的规范进行侍奉。

一般来说，守陵人不可再嫁，直至年老还乡或者直接在陵中死去。守陵文化或者说守陵存在的意义就是让那些生前享受荣华富贵的人在死后依然能够拥有同样的待遇。

1.陵墓，皇权与生产; a = Y f l力交织的产物

每一个在位的皇b ^ r帝在为自己修建陵墓时，都希望修建的[ v ) G s -规模尽可能地大。陵墓本身越是恢弘庞大、极尽奢华，越能反映皇帝功德无量，这仿佛成了不成文的规定。陵墓的修建要耗费大量的人力、物力和财力，

据《史记秦始皇本纪》："隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作骊山"、"及并天下，天下送徒七十馀万人"，秦始皇陵修建动用了几十万的劳动力，这有赖于秦朝统一后疆域广大/ m ! G Q u o m和人口数量的支撑，同时也离不开商鞅变革等一系列改革后秦朝经济取得的巨大进步。

正是因为皇权集中的号召力和经济实力的允许，才有了"隐天蔽日"、"覆压三百馀里"的阿房宫，才有了令中外震惊的秦始皇兵马俑同时也正是因为秦始皇陵M H ; W Z ]的修建，大量的劳动力征集使得秦始皇被扣上了u U Y P"暴君"的帽子，并成为秦朝覆灭很重h m C r 9 6 P 0 N要的一个原因。

历史上，规模庞大的皇帝陵数不胜数，除e } `秦始皇陵外，还有茂陵、曹操的墓穴、武则天陵墓、明朝的十三陵等等。这些陵墓的存在都是封建时代的产物，都是皇权集中的表现，但不得不说这些陵墓在今天具有Q 5重要的历史价值。

为什么陵墓显得尤为重要呢？受儒家思想的影响，祭祖在我国习俗中占有重要地位，对? a z / # Q # _祖先的祭拜和供奉是衡量一个家族兴盛与否的重要标志，再加上中国习惯土葬，这就在一定程度上对陵墓的修建作出了要求——陵墓修建的越( w `豪华，规模越大，越能反映家族的经济实力。

这些观念将陵墓的修建推向了一个很高的地位。据《史记秦始皇本纪》："以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天义，下具地理。"贾岛在《过京索先生坟》中写道："京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。从来有恨君多哭，今日何人更哭君。"坟墓修建的状况反映了事主生前的地位和死后的境况。

2.守园陵：难风化的历史记忆

虽然宫人制度到南宋时期就结G K v v n w _束了但后y ~ i p宫依然存在并在一定的时期更加繁盛，甚至有后宫专权的现象出现，比如最著名的慈禧太后"垂帘听政"。尽P K 7 X N X管女性参与政治的比例相对+ . $ : [ 4 u k提高，但因为d g ! t _ + %后宫的存在，因为男尊女卑以及皇权至上观念的存在，为死后皇帝守陵是在历史中持续的现象。

甚至直到今天，我们依然能在某些古风文学作品中发现守陵的影子。尽管在这些文学作品中，"守陵"现象被美化，但我们不能否认守陵留给后世的巨大影响。

两汉时期，负责有关事宜的官员对于选拔守园陵的宫人有一套具体的标准。为皇帝生育下子嗣的妃嫔不用守陵，而未为皇帝产下子嗣的妃嫔需要守陵，所谓"宫人无子,乃守园陵也。"同时，守园陵还[ ! & y `需要随: = 5 2侍人员，以前曾经侍奉过皇帝的宫女和宫婢都有可能成为守园陵的宫人。f G 6 + $

两汉时期，对于"守园陵"宫人的日常工作有明确的规定。5 E E k * i《续汉书祭祀志下》载："庙日上饭,1 # } 8 V p J太官送用物，园令) ^ | 1 A D、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。"

守园陵的宫人需按 { ; O V a , A 7规定时间，为皇帝整理被枕床具，准备洗漱用水以及陈~ O ` : u z ! T设梳妆的用具等。这是由于寝殿中安放了皇帝的"起居衣服s y = W 9 u h Q象生人之具" ，宫人需要像皇帝V h a ( U W 7 Y生前一样尽心侍奉，体现了"事死如生x 4 7 f"的态度。

3.守园陵的宫人，封建2 a p H @ l思想的牺牲品

西v D G Z m l汉初年受"无为而治"思想的影响，对女性并没有繁琐的规范。E f / :政府为了促进s } V V y W经济的_ M ; ~恢复和发展，对女性采取了包容和宽松的态度，因为纺织业和一些其他的手工产业需要女性工作者来完s [ b t成。

在这一时期，女性是十分自由的。一直到董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"，儒学被奉为官方思想，其他的思想都受到了不同程度的打压。

在儒家思想的影响下，女性被要求"三从四德"，同时女性的贞德观念被愈发的看重。西汉初期的统治者不反对女性o O X 4 & ) Q的改嫁和再嫁，如平阳公主V ? q i T 3 Y !想要嫁给大将军卫青，得到了皇帝的支持，并且为他们主持了= R T & [ u _婚事；汉景帝的王皇后在入宫前曾出嫁过，但是景帝丝毫没有i Y R B !嫌弃他，对其宠爱有加。

但是随着儒家思想的影响力逐步扩大，女性改嫁和再嫁被视为是"不贞"的行为，K 0 D l f K Z & ,丈夫死后妻子直至老死不再嫁被称为贞洁。宫人"守园陵"现象的普遍，正是女性社会地位g z ) F ~ y # n低下的表现。这些守园陵的宫人，悲哀的成为了封建思想E M $ P ( 5的牺牲品。

总结

汉; b ^代宫人"守园陵"，将& 6 d (一生中大部分的时光葬送在守园陵中的宫Y ! # a : h人不过是皇权至上和封建思想的牺牲品。她们存在却默默无闻，大部分人早已经消散在历史长河中，名姓难觅。陵墓的恢弘e D [和庞大反映了皇权和生产力的进步E G p Y，而守园陵的宫人的数量多少也成为了衡量皇帝权能的手段。

这些宫人和皇帝、皇帝的臣民一样，也是有灵魂、有思想的活生生的人。在皇帝死后，她们却要被迫按照规定每天侍奉，得不到自由。很多宫人在守园陵的过程中死去，即便一些宫人最后年老返乡，也容华不在，无力劳作，再没有年轻时的活力。

到今天，这种因封建制度和封建观念而出现的现象早已不复存在。尽管"守园陵"的出现是当时时代的产物，它的产生受到具体环境的影响，但我/ t 1 L * 1们不得不承认这是落后的和不值得提倡的。今天我们强调男女平等. n t Q，女性不应该受到这种不公平的对待。

参考文献：

《史记秦始皇本纪》